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T36n1739_p0734a09║   新華嚴經論卷第三
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T36n1739_p0734a11║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0734a12║   第二 明依宗教別 者。夫大覺出興。稱真智而
T36n1739_p0734a13║   自在。法身無際。等群品以 同軀。任器現形應
T36n1739_p0734a14║   根施教。如空谷響應擊成音。谷響無心亦無
T36n1739_p0734a15║   處所。但 以 隨緣而能普應。如來設教亦復如
T36n1739_p0734a16║   是。稱自根緣得自心之 法。隨增廣而成熟之 。
T36n1739_p0734a17║   亦無常宗而成立教。對病施藥。病痊藥除。一
T36n1739_p0734a18║   念之 間雨無量法。稱周法界對現色身。法既
T36n1739_p0734a19║   無窮宗教無盡。無前 後際普備 諸根。但 為眾
T36n1739_p0734a20║   生自分前 後。且如毘盧遮那之 教無始無終。
T36n1739_p0734a21║   稱性無方無斷無絕。隨其根類自見入 胎出
T36n1739_p0734a22║   家說始終教行入 寂涅槃。其實如來本不如
T36n1739_p0734a23║   是。即法華經亦說。吾從成佛已來經無量阿
T36n1739_p0734a24║   僧 祇劫 。以 性海圓智一 念即無量劫 也。如是
T36n1739_p0734a25║   圓智何 有前 後者焉。此經云 。入 剎那際三昧
T36n1739_p0734a26║   示現初 生涅槃。又如經中。兜 率天子三生十
T36n1739_p0734a27║   地。第二 生上猶從惡道中來。蒙光 照身生於
T36n1739_p0734a28║   兜 率天上。得離垢三昧便 見如來。住 金剛 寶
T36n1739_p0734a29║   地化大菩薩。在閻浮提始入 母胎。又法華經
T36n1739_p0734b01║   云 。眾生見劫 盡。大火所燒時。我此土安穩。
T36n1739_p0734b02║   何 有前 後教之 差別 也。但 隨一 期同而且異。
T36n1739_p0734b03║   約立先德十家之 教約為軌範。餘可淮知。
T36n1739_p0734b04║   第一 後魏菩提留支立一 音教。
T36n1739_p0734b05║   第二 陳朝真諦三藏立二 教。
T36n1739_p0734b06║   第三後魏光 統律師立三種教。
T36n1739_p0734b07║   第四齊朝大衍法師立四種教。
T36n1739_p0734b08║   第五 護身法師立五 種教。
T36n1739_p0734b09║   第六 陳朝南嶽思禪師智者等立四教。
T36n1739_p0734b10║   第七新羅國元 曉法師造此經疏亦立四教。
T36n1739_p0734b11║   第八 唐朝吉藏法師立三種教。
T36n1739_p0734b12║   第九梁朝光 宅寺雲法師立四教。
T36n1739_p0734b13║   第十唐朝江南印法師立二 教。
T36n1739_p0734b14║   第一 後魏菩提留支立一 音教者。謂一 切聖
T36n1739_p0734b15║   教唯是如來一 圓音教。但 隨根異故種種差
T36n1739_p0734b16║   殊。如經一 雨所潤等。經云 。佛以 一 音演說法。
T36n1739_p0734b17║   眾生隨類各得解。
T36n1739_p0734b18║   第二 陳朝真諦三藏立二 教者。謂一 漸。二 頓。
T36n1739_p0734b19║   約漸悟菩薩大由小起。所設具 有三乘之 教
T36n1739_p0734b20║   名為漸。即涅槃等經。若約直往頓機大不由
T36n1739_p0734b21║   小起。所設教唯菩薩乘。故名為頓。即華嚴經
T36n1739_p0734b22║   是。大遠法師亦同此說。
T36n1739_p0734b23║   第三後魏光 統律師承習佛陀三藏立三種教
T36n1739_p0734b24║   者。一 漸。二 頓。三圓。光 法師釋意。一 為根未
T36n1739_p0734b25║   熟。先說無常後乃說常。先說空後說不空等。
T36n1739_p0734b26║   如是漸次名為漸教。二 為根熟之 輩於一 法
T36n1739_p0734b27║   中具 足演說一 切法。謂常與無常空不空等
T36n1739_p0734b28║   教。一 切具 說。更無由漸故名為頓。三為上達
T36n1739_p0734b29║   之 人分契佛境者說於如來解脫無礙究竟果
T36n1739_p0734c01║   德圓極祕密自在法。門故名圓。教於前 二 教
T36n1739_p0734c02║   之 上分為三教。
T36n1739_p0734c03║   第四齊朝大衍法師立四教者。一 因緣教。謂
T36n1739_p0734c04║   小乘薩婆多等部。二 假名教。謂成實論及經
T36n1739_p0734c05║   部等。三不真教。謂般若說即空理明一 切不
T36n1739_p0734c06║   實等。四真宗。謂華嚴涅槃法界真理佛性
T36n1739_p0734c07║   等。
T36n1739_p0734c08║   第五 護身法師立五 教者。為於前 四教內。真
T36n1739_p0734c09║   如佛性以 為真教。即涅槃經是。第五 法界教。
T36n1739_p0734c10║   即華嚴經明法界自在無礙門是。
T36n1739_p0734c11║   第六 陳朝南嶽思禪師智者禪師等立四教
T36n1739_p0734c12║   者。一 三藏教。亦名小乘教。如法華經云 。亦不
T36n1739_p0734c13║   親近貪著小乘三藏學者。智論中小乘為三
T36n1739_p0734c14║   藏。大乘為摩訶衍藏。二 名通教亦名漸教。謂
T36n1739_p0734c15║   大乘經中通說三乘通備 三根。又如大品經
T36n1739_p0734c16║   中乾慧地等通三乘者是。三名別 教。亦名頓
T36n1739_p0734c17║   教。謂頓說大乘經中所說法門道理。不通小
T36n1739_p0734c18║   乘者是也。四謂圓教。亦名祕密教。說法界自
T36n1739_p0734c19║   在具 足圓滿一 即一 切一 切即一 無礙法門。
T36n1739_p0734c20║   華嚴法華經等是也。
T36n1739_p0734c21║   第七唐朝海東新羅國元 曉法師造此經疏亦
T36n1739_p0734c22║   立四教者。一 三乘別 教。謂如四諦教緣起經
T36n1739_p0734c23║   等。二 三乘通教。謂如般若解深密經等。三一
T36n1739_p0734c24║   乘分教。如瓔珞經及梵網經等。四一 乘滿教。
T36n1739_p0734c25║   謂如華嚴經普賢教。釋此四別 如彼疏中。
T36n1739_p0734c26║   第八 唐朝吉藏法師立三種教者。謂三法輪。
T36n1739_p0734c27║   一 根本法輪。即華嚴經最初 說。二 枝末法輪。
T36n1739_p0734c28║   即三乘等於後所說。三攝末歸本法輪。即法
T36n1739_p0734c29║   華經四十年後說迴三入 一 之 教。
T36n1739_p0735a01║   第九梁朝光 宅寺雲法師立四教者。謂如法
T36n1739_p0735a02║   華經中。臨門三車即三乘。四衢道中所授大
T36n1739_p0735a03║   白牛車為第四乘。以 臨門牛車亦同羊鹿俱
T36n1739_p0735a04║   不得故。若不爾長者宅內引諸子時。云 此三
T36n1739_p0735a05║   車指在門外。諸子出宅即合得車。如何 出已
T36n1739_p0735a06║   索本所指之 車而不得故。後更索耶。故知是
T36n1739_p0735a07║   權同於羊鹿也。以 是大乘權教方便 說故。具
T36n1739_p0735a08║   釋如彼法華疏中。
T36n1739_p0735a09║   第十唐朝江南印法師立二 教者。一 釋迦經
T36n1739_p0735a10║   名屈曲教。以 遂機性隨計說故。二 華嚴經盧
T36n1739_p0735a11║   舍那十身平等教。彼法師立二 教略有四別 。
T36n1739_p0735a12║   一 主 別 。謂彼釋迦化身所說。此舍那十身所
T36n1739_p0735a13║   說。二 處別 。謂彼娑婆世 界木樹草座上所說。
T36n1739_p0735a14║   此於蓮華藏世 界寶樹金座上所說。三眾別 。
T36n1739_p0735a15║   彼與聲聞及菩薩說。此唯菩薩極位 同說。四
T36n1739_p0735a16║   說別 。謂彼但 是當方所說。此要十方同說。如
T36n1739_p0735a17║   華嚴經中說。已上十家所釋並 依今唐朝藏
T36n1739_p0735a18║   法師所集。同異各是一 家。並 是當世 英才。智
T36n1739_p0735a19║   超群品。皆為統賢靈之 法將。開佛日之 明燈。
T36n1739_p0735a20║   不可是非加 其名。但 知仰敬其高旨。只如思
T36n1739_p0735a21║   智二 德。位 已昇堂。雲公 演法。雨華亭下。悟靈
T36n1739_p0735a22║   山於即夕。法眼逾明。登果位 於今辰。道齊遐
T36n1739_p0735a23║   古。只如佛說內外中間之 言。遂即入 定。後有
T36n1739_p0735a24║   五 百阿羅漢。各解此言。佛出定後同問世 尊。
T36n1739_p0735a25║   誰當佛意。佛言。並 非我意。諸人問佛。既不當
T36n1739_p0735a26║   佛意。將無得罪。佛言。雖非我意。各順正理。
T36n1739_p0735a27║   堪為聖教。有福無罪。況此諸德所說各有典
T36n1739_p0735a28║   據。然今唐朝藏法師。承習儼 法師為門人。立
T36n1739_p0735a29║   教深有道理。亦可敘其指趣。一 小乘教。二 大
T36n1739_p0735b01║   乘始教。三終教。四頓教。五 圓教。初 小乘可
T36n1739_p0735b02║   知。二 始教者。深密經中立第三時教。同許定
T36n1739_p0735b03║   性二 乘俱 不成佛故。今會總為一 教。此說未
T36n1739_p0735b04║   盡大乘法理。是故立為大乘始教。三終教者。
T36n1739_p0735b05║   定性二 乘無佛性者及闡提。悉當成佛。方盡
T36n1739_p0735b06║   大乘至極之 說故。立為終教。然上始終二
T36n1739_p0735b07║   教並 依地位 漸次修 成。俱 為漸教。四頓教
T36n1739_p0735b08║   者。但 一 念不生即名為佛。不從地位 漸次
T36n1739_p0735b09║   而說。故立為頓教。如思益經云 得諸法正性
T36n1739_p0735b10║   者。不從一 地至一 地。楞伽 經云 。初 地即八
T36n1739_p0735b11║   地。乃至無所有何 次第。又下十地品中十地。
T36n1739_p0735b12║   猶如空中鳥跡。豈有差別 也。具 如諸法無行
T36n1739_p0735b13║   經等說。五 圓教者。得一 位 即一 切位 。一 切位
T36n1739_p0735b14║   即一 位 故。十信 滿心即攝六 位 成正覺等。依
T36n1739_p0735b15║   普賢法界帝網重重主 伴 具 足故名圓教。如
T36n1739_p0735b16║   此經等說。藏法師作如是和會。
T36n1739_p0735b17║   又西域戒賢。遠承彌勒 無著。近踵護法難陀。
T36n1739_p0735b18║   依深密經瑜伽 等論立三種教。佛初 鹿園說
T36n1739_p0735b19║   小乘法。雖說生空。猶未說法空真理。以 非了
T36n1739_p0735b20║   義。即四阿含等經是。第二 時中雖依遍計所
T36n1739_p0735b21║   執自性說諸法空。然猶未說依他圓成唯識
T36n1739_p0735b22║   道理。故亦非了 義。即諸部般若等教是。第三
T36n1739_p0735b23║   時中方就大乘正理。具 說三性三無性等唯
T36n1739_p0735b24║   識二 諦。方為了 義。即解深密經等。又此三位
T36n1739_p0735b25║   各以 三義釋。一 攝機。二 說教。三顯理。且初 唯
T36n1739_p0735b26║   攝聲聞。唯說小乘唯顯生空。二 唯攝菩薩。唯
T36n1739_p0735b27║   說大乘。唯顯二 空。三普攝諸機通說諸乘具
T36n1739_p0735b28║   顯空有。是故前 二 攝機顯理各有闕。故非了
T36n1739_p0735b29║   義。後一 機無不攝教無不具 理無不圓故。故
T36n1739_p0735c01║   為了 義。第二 智光 法師遠承文殊龍樹近稟
T36n1739_p0735c02║   提婆清辯。依般若等經中觀等論亦立三教。
T36n1739_p0735c03║   謂佛初 鹿園為諸小根說小乘法。明心境俱
T36n1739_p0735c04║   有。第二 時中為彼中根說法相大乘。明境空
T36n1739_p0735c05║   心有唯識道理。以 根猶劣 故。未能全 入 平等
T36n1739_p0735c06║   真空。故作是說。第三時中為上根說無相大
T36n1739_p0735c07║   乘。辯心境俱 空平等一 味。為真了 義。又此三
T36n1739_p0735c08║   位 亦三義。釋先攝機者。初 時唯攝二 乘人機。
T36n1739_p0735c09║   第二 通攝大小二 機。以 此宗許一 分二 乘不
T36n1739_p0735c10║   向佛果。三唯攝菩薩通於漸頓。以 諸二 乘悉
T36n1739_p0735c11║   向佛果更無餘路故。二 約教者。初 說小乘。二
T36n1739_p0735c12║   說通三。後唯一 乘。三約顯理者。初 破外道自
T36n1739_p0735c13║   性故。說緣生法定是實有。二 漸次破二 乘緣
T36n1739_p0735c14║   生實有執。故說此緣生以 為假有。以 彼怖畏
T36n1739_p0735c15║   此真空故。猶存假有。而接引之 。後時方就究
T36n1739_p0735c16║   竟大乘。說此緣生即是性空平等一 味不礙
T36n1739_p0735c17║   二 諦。是故法相大乘有所得等。屬第二 教。非
T36n1739_p0735c18║   真了 義。此三教次第如智光 論師說。此乃西
T36n1739_p0735c19║   國法將立教各有一 途。皆詮聖教。在彼一 方
T36n1739_p0735c20║   軌式。仰惟高旨未可僉 量。但 通玄自參聖教。
T36n1739_p0735c21║   以 管窺天以 述意懷。用呈後哲。准其教旨略
T36n1739_p0735c22║   立十種教。總該佛日出興始終教意。何 者為
T36n1739_p0735c23║   十。
T36n1739_p0735c24║   第一 時說小乘純有教
T36n1739_p0735c25║   第二 時說般若破有明空教
T36n1739_p0735c26║   第三時說解深密經為和會空有明不空不有
T36n1739_p0735c27║   教
T36n1739_p0735c28║   第四時說楞伽 經明說假即真教
T36n1739_p0735c29║   第五 時說維摩經明即俗 恒真教
T36n1739_p0736a01║   第六 時說法華經明引權歸實起信 教
T36n1739_p0736a02║   第七時說涅槃經令諸三乘捨權向實教。　第
T36n1739_p0736a03║   八 時說華嚴經於剎那之 際通攝十世 圓融無
T36n1739_p0736a04║   始終前 後通該教
T36n1739_p0736a05║   第九共不共教
T36n1739_p0736a06║   第十不共共教
T36n1739_p0736a07║   第一 時說小乘純有教者。為諸凡夫繫著世
T36n1739_p0736a08║   法以 為實有。隨於色塵作諸不善。以 不善故
T36n1739_p0736a09║   墮於苦趣。還將有法轡勒 彼心。以 戒防護制
T36n1739_p0736a10║   諸不善。故名純有教。於小乘中。還說無表性
T36n1739_p0736a11║   戒等通其大體。但 隨根性用事 不同。如二 乘
T36n1739_p0736a12║   菩薩亦爾。經云 。若人受佛戒則 入 諸佛位 。亦
T36n1739_p0736a13║   以 性戒論之 。又云 。如是千百億 各接微塵眾
T36n1739_p0736a14║   俱 來至我所者。初 以 報化身引接。後以 令歸
T36n1739_p0736a15║   法身實報。若上根者。法身事 理一 時為依本
T36n1739_p0736a16║   故。
T36n1739_p0736a17║   第二 時說般若破有明空教者。既說小乘實
T36n1739_p0736a18║   有。令成軌範制 其身語意得住 善法。則 說生
T36n1739_p0736a19║   空等觀。方說法空教。破彼繫著。漸向法身。
T36n1739_p0736a20║   第三時說解深密經為和會空有教者。為於
T36n1739_p0736a21║   前 空有二 教和會。令邊見者不滯空有二 門。
T36n1739_p0736a22║   為不空不有教。為二 乘人滅識證寂住 寂無
T36n1739_p0736a23║   知。為迴彼故。寄說第九阿陀那識為純淨識。
T36n1739_p0736a24║   五 六 七八 等識。常依彼九識以 為依止。凡愚
T36n1739_p0736a25║   不了 妄執為我。如水暴流不離水體。諸波浪
T36n1739_p0736a26║   等以 水為依。五 六 七八 識。常以 淨識為依故。
T36n1739_p0736a27║   漸迴二 乘之 心達識成智。何 故安立九識為
T36n1739_p0736a28║   淨識者。為二 乘人久 於生死業種六 七八 識
T36n1739_p0736a29║   有怖畏故。恐彼難信 方便 。於生死種外別 立
T36n1739_p0736b01║   淨識。漸漸引之 。意欲使令留惑不滅使令悲
T36n1739_p0736b02║   智漸漸得生。深密經云 如是菩薩雖由法住
T36n1739_p0736b03║   以 智為依止。漸令空見者達識成智。
T36n1739_p0736b04║   第四時說楞伽 經說假即真教者。如楞伽 經。
T36n1739_p0736b05║   直為大乘根堪之 者。頓說第八 業種之 識。名
T36n1739_p0736b06║   為如來藏識。又云 。得相者是識。不得相者是
T36n1739_p0736b07║   智。又經云 。藏識海常住 。境界風所動 。此經
T36n1739_p0736b08║   直於無明業種。以 明智門。明與無明其性不
T36n1739_p0736b09║   二 。起信 論亦同此說。此教雖說無明業種成
T36n1739_p0736b10║   智。猶希出俗 未現同纏也。
T36n1739_p0736b11║   第五 時說維摩經即俗 恒真教者。為維摩經
T36n1739_p0736b12║   中不以 聲聞二 乘及三乘菩薩為知法者故。
T36n1739_p0736b13║   是以 十大弟子。杜口於毘耶。彌勒 光 嚴。息芳
T36n1739_p0736b14║   言於法夕。此經破前 四種教中菩薩聲聞染
T36n1739_p0736b15║   淨未亡常欣出俗 即以 淨名。身居俗 士。明即
T36n1739_p0736b16║   俗 恒真。壞彼淨相常懷染淨。故說無明有愛
T36n1739_p0736b17║   為如來種等。使令三乘之 眾淨相心亡。出俗
T36n1739_p0736b18║   入 纏平等無礙。方明實德。為有實宗。還現實
T36n1739_p0736b19║   報淨土。如佛以 足指接地所現之 土是也。為
T36n1739_p0736b20║   三乘根劣 藉佛神通。信 劣 土亡非自證故。自
T36n1739_p0736b21║   餘之 意。前 判 教分宗門中已說。是故此維摩
T36n1739_p0736b22║   經名即俗 恒真教。故以 文殊為法身。以 維摩
T36n1739_p0736b23║   詰明入 纏之 行。即以 法身為體。以 行為用。乃
T36n1739_p0736b24║   令體用自相問答。為三乘樂學如如空理厭
T36n1739_p0736b25║   假修 真積行多生方成佛者。令歸法界性相
T36n1739_p0736b26║   理事 因果同時。此經同別 。前 判 教分宗門中
T36n1739_p0736b27║   已說。
T36n1739_p0736b28║   第六 時說法華經引權歸實教者。為羅漢隨
T36n1739_p0736b29║   空會寂。緣覺會十二 緣生法皆無體性。六 根
T36n1739_p0736c01║   識及名色心境三事 自性無生。如是二 人。皆
T36n1739_p0736c02║   心識滅。三界業滅。智慈不生。又為析法明
T36n1739_p0736c03║   空。以 空破惑。樂生淨土。及留惑潤生菩薩。並
T36n1739_p0736c04║   不了 一 切眾生無明諸惑。皆從一 切如來根
T36n1739_p0736c05║   本性淨普光 明無中邊智之 所生。皆有淨土
T36n1739_p0736c06║   穢土自佛他佛欣厭等諸邪見。不稱真障。引
T36n1739_p0736c07║   此三根令歸本智。故即以 妙法蓮華。令知無
T36n1739_p0736c08║   明生死性本唯智體性自無染。但 迷悟不同
T36n1739_p0736c09║   無有二 性。以 蓮華像 之 。引彼三根令歸本故。
T36n1739_p0736c10║   是故法華經云 。世 間相常住 。一 如判 教分宗
T36n1739_p0736c11║   門中已說。
T36n1739_p0736c12║   第七時說涅槃經令諸三乘捨權向實教者。
T36n1739_p0736c13║   為餘三乘教中為責慢故。為不信 故。說有情
T36n1739_p0736c14║   畢竟不得成佛。令起信 進修 行。於此經中明
T36n1739_p0736c15║   一 切有情皆有佛性如佛無異。但 為無明覆
T36n1739_p0736c16║   故不見。前 為三權末後是實。是三乘中修 假
T36n1739_p0736c17║   真如。及空教三祇之 滿極是見性之 初 門。於
T36n1739_p0736c18║   中佛與迦葉菩薩問答。亦和會初 成正覺時。
T36n1739_p0736c19║   為大菩薩說法界法門時道理故。更有餘同
T36n1739_p0736c20║   別 意。前 判 教分宗門中已說。涅槃經。是三乘
T36n1739_p0736c21║   中捨權就實。相盡見性之 門。法華即是捨權
T36n1739_p0736c22║   就實法界緣起理事 性相之 門。一 部之 經俱
T36n1739_p0736c23║   三乘中第六 時教。但 為化相門中說時前 後
T36n1739_p0736c24║   故。分涅槃經為第七時教。然其智境無有次
T36n1739_p0736c25║   第古今時也。
T36n1739_p0736c26║   第八 時說華嚴經於剎那際。通攝三世 及十
T36n1739_p0736c27║   世 同圓融教者。如經說云 。入 剎那際三昧降
T36n1739_p0736c28║   神受生八 相成道入 涅槃。總不移時。為依本
T36n1739_p0736c29║   性理智本無時故。非權依本也。故名為入 。非
T36n1739_p0737a01║   是本法性中而有出入 三昧。以 化儀 軌則 。施
T36n1739_p0737a02║   方便 言。不可隨言。滯其化跡。令諸群品都無
T36n1739_p0737a03║   所歸。是故諸明人。莫隨其言言佛世 尊一 人
T36n1739_p0737a04║   入 剎那際三昧。諸佛世 尊常於法身智海。與
T36n1739_p0737a05║   眾生數等諸三昧門。應眾生見本無出入 。應
T36n1739_p0737a06║   如是知。如來三昧出入 之 相。此經教門無始
T36n1739_p0737a07║   無終。是佛實報果德性相圓周。若求其頭尾
T36n1739_p0737a08║   長短始終路絕。該括諸教諸行。世 間境界一
T36n1739_p0737a09║   切行解。依本總作一 時一 際法門。本如是故。
T36n1739_p0737a10║   該彼三世 諸時。為一 際一 剎那時故。猶如眾
T36n1739_p0737a11║   流皆歸海故。出此法外。別 生情量。總是權門。
T36n1739_p0737a12║   非究竟說。如此法門佛不出世 。亦無涅槃。為
T36n1739_p0737a13║   依本法非情教故。依本法也。即無出入 。依權
T36n1739_p0737a14║   學者。即說出世 入 般涅槃。從初 發心十住 之
T36n1739_p0737a15║   首。以 三昧力 頓印三界。三世 一 際諸法一 味。
T36n1739_p0737a16║   解脫涅槃常寂滅味。更無始終。因果一 際。諸
T36n1739_p0737a17║   性一 性。諸智一 智。諸相一 相。諸行一 行。三世
T36n1739_p0737a18║   一 念。一 念三世 。乃至十世 。如是等法自在無
T36n1739_p0737a19║   礙。此經法門無始無終。名為常轉法輪。是故
T36n1739_p0737a20║   此經教門。依本安立以 備 大根。依本一 際不
T36n1739_p0737a21║   立始終。為非虛妄見故。入 一 總得餘。為法界
T36n1739_p0737a22║   一 際故。不同權學見未盡故。入 餘總得一 。為
T36n1739_p0737a23║   法界體無礙故。如圓珠無方。如明鏡頓照。如
T36n1739_p0737a24║   虛空無隔。如響無依。如影不礙。如化人所生
T36n1739_p0737a25║   故。此法門者。是該括始終一 際圓滿無礙無
T36n1739_p0737a26║   成無壞無出無沒常轉法輪。若人了 得此法
T36n1739_p0737a27║   門者。佛智自然智無師智之 所現前 。為此法
T36n1739_p0737a28║   無出沒故。還以 自然無出沒智而自能得之 。
T36n1739_p0737a29║   非情計思量之 所能得也。一 切權教法門。總
T36n1739_p0737b01║   在其中。一 時而說。為諸權教不出法界無三
T36n1739_p0737b02║   世 故。各依自見無量差殊。此一 乘教是始成
T36n1739_p0737b03║   正覺時說。若依情是最初 成佛時說。若依智
T36n1739_p0737b04║   是無始終說。
T36n1739_p0737b05║   第九共不共教者。為說諸大乘經。人天三乘
T36n1739_p0737b06║   同聞得益各別 。又華嚴經云 。於一 毛端處。及
T36n1739_p0737b07║   以 一 塵中。諸佛轉法輪。眾生解差別 。又經云 。
T36n1739_p0737b08║   菩薩在一 小眾生身中。成等正覺轉法輪。度
T36n1739_p0737b09║   無量眾生。其小眾生不知不覺。此乃常與眾
T36n1739_p0737b10║   生共。及以 大小乘共在佛海中。身之 與心本
T36n1739_p0737b11║   無差別 。然見佛不見佛。聞法不聞法。解脫知
T36n1739_p0737b12║   見。大小及苦樂。各各不同。是故名為共不共
T36n1739_p0737b13║   教。又經云 。入 剎那際三昧。示現從兜 率天降
T36n1739_p0737b14║   神母胎出現轉法輪入 涅槃。此乃於無時之
T36n1739_p0737b15║   中諸眾生等自得時分。見初 中後。於一 音法
T36n1739_p0737b16║   內自得人天小乘大乘佛乘。自得道果。各各
T36n1739_p0737b17║   不同。見佛住 劫 受命長短。各自差別 。而實如
T36n1739_p0737b18║   來性無造作無生無滅。然以 無作法性無垢
T36n1739_p0737b19║   白淨之 智。自體清淨與一 切眾生本來體同。
T36n1739_p0737b20║   故稱眾生應聞。不違彼念。為法性智本無造
T36n1739_p0737b21║   作者。以 法性智自在故。能稱彼念令無失時。
T36n1739_p0737b22║   如是佛共法共智共時共身共心共乘。以 知
T36n1739_p0737b23║   見解脫各各不共故。言共不共教。亦如五 百
T36n1739_p0737b24║   聲聞共在華嚴會而如聾如盲。是其事 也。
T36n1739_p0737b25║   第十不共共教者。如華嚴經中。十方雲集諸
T36n1739_p0737b26║   來菩薩及佛國土所從來方不同各別 。所共
T36n1739_p0737b27║   同聲說法總同聞法。獲益能同能別 。又於會
T36n1739_p0737b28║   中。天龍八 部人非人等各各差殊。同得聞毘
T36n1739_p0737b29║   盧遮那果德法門。具 同具 別 自在。諸餘三乘
T36n1739_p0737c01║   亦有如是不共共教。准例 可知。如是十教。總
T36n1739_p0737c02║   是如來於本法界一 剎那際一 時一 聲。頓印
T36n1739_p0737c03║   如響。隨諸眾生自分根力 漸頓不同。是故於
T36n1739_p0737c04║   今以 圓數故略分十種教門。用彰進修 解行
T36n1739_p0737c05║   差別 。如上十時教門。總是如來無心三世 智
T36n1739_p0737c06║   海一 時說故。由根聞故。大小及時分差別 自
T36n1739_p0737c07║   根而生。
T36n1739_p0737c08║   三明教義差別 者。夫三界大雄應真寂寞。身
T36n1739_p0737c09║   心性相都無所為。然以 性起大悲稱法同
T36n1739_p0737c10║   體。從無作智隨緣教生。況一 雨普滋任生各
T36n1739_p0737c11║   異。或名同而義別 。即漸教十地圓教十地等。
T36n1739_p0737c12║   或言別 而義同。十方世 界法門。皆是四諦法
T36n1739_p0737c13║   門。或理事 兩乖 或體用相徹。或初 或漸或頓
T36n1739_p0737c14║   或圓。法不自施依根教立。根羸即法劣 。器廣
T36n1739_p0737c15║   即道圓。稱物所宜大小隨見。或同言而解別
T36n1739_p0737c16║   異語而齊知。當類所堪應時施設。或樂門前
T36n1739_p0737c17║   之 駕。廢遊露地之 乘。且約最上之 徒及以 漸
T36n1739_p0737c18║   漸之 眾。粗陳十法義理差殊。使得始學之 流
T36n1739_p0737c19║   不以 滯權而妨實者也。其十門者。
T36n1739_p0737c20║   　一 佛日出興教主 別 　二 光 明表法現相別
T36n1739_p0737c21║   　三問答所詮主 伴 別 　四所示因圓果滿別
T36n1739_p0737c22║   　五 地位 所行行相別 　六 重令善財證法別
T36n1739_p0737c23║   　七六 位 菩薩來眾別 　八 所施法門理事 別
T36n1739_p0737c24║   　九與諸三乘得果別 　十所付法藏流通別
T36n1739_p0737c25║   第一 佛日出興教主 別 者。此教即以 毘盧遮
T36n1739_p0737c26║   那為教主 也。毘者此云 種種。盧遮那此云 光
T36n1739_p0737c27║   明遍照。又毘之 云 遍以 大智種種光 明。照諸
T36n1739_p0737c28║   眾生根機。此即以 法身悲智為名。不同權教
T36n1739_p0737c29║   以 姓為號。牟尼者。此云 寂默。但 且讚法體無
T36n1739_p0738a01║   說。不言悲智但 有三十二 相八 十種好。不具
T36n1739_p0738a02║   無邊相海故。又是剃 除鬢髮。非是頂著華冠
T36n1739_p0738a03║   佛故。是同三乘出俗 故。不同此教即俗 即真
T36n1739_p0738a04║   無出入 故。如毘盧遮那如來。大約且以 九十
T36n1739_p0738a05║   七種大人。之 相頂上華冠具 足嚴好。三十二
T36n1739_p0738a06║   種寶王。化無量寶種種莊嚴。手著環釧。頸串
T36n1739_p0738a07║   瓔珞。廣如經說隨好無盡。
T36n1739_p0738a08║   第二 光 明表法現相別 者。除如來十身相海
T36n1739_p0738a09║   品九十七種相中所放光 明。亦除夜摩天等
T36n1739_p0738a10║   所放光 明。但 且直論表法光 明。始終有十。一
T36n1739_p0738a11║   一 皆表因果次第十信 十住 十行十迴向十地
T36n1739_p0738a12║   等位 。其中行相無有雜亂 。不同餘教化佛放
T36n1739_p0738a13║   光 。或放一 光 而無十。或全 身悉放而無次。或
T36n1739_p0738a14║   放果光 而無因。或放因光 而無果如法華經。
T36n1739_p0738a15║   直放眉間毫相果光 。而無足輪下信 位 因光 。
T36n1739_p0738a16║   如大品經中。佛放足輪下光 。及全 身一 時盡
T36n1739_p0738a17║   放光 明。一 時普攝三乘因果。直從下向上。以
T36n1739_p0738a18║   放光 明。以 成漸次。從凡向聖多劫 積修 。行滿
T36n1739_p0738a19║   之 後方成果德。不同此經放光 。從果成因以
T36n1739_p0738a20║   因成果因果一 體不壞進修 。
T36n1739_p0738a21║   第一 先放齒間十種光 明。莊嚴法界一 切道
T36n1739_p0738a22║   場。為初 登正覺。十方告眾。使令咸集。如經廣
T36n1739_p0738a23║   明。此為莊嚴告眾雲集光 故。
T36n1739_p0738a24║   第二 放眉間果光 。入 足輪中。以 果成因。起信
T36n1739_p0738a25║   之 首。
T36n1739_p0738a26║   第三還從足輪下放出所入 果光 。用照金色
T36n1739_p0738a27║   世 界不動 智佛。還是果佛。亦是根本。金剛 智
T36n1739_p0738a28║   體。文殊師利 即是初 心及究竟成果已來所
T36n1739_p0738a29║   覺根本法身成智之 母。以 彼眉間果光 入 足
T36n1739_p0738b01║   輪中。即是以 果成因。還以 足輪下所入 之 果
T36n1739_p0738b02║   光 。復出照金色世 界不動 智佛。即是用因成
T36n1739_p0738b03║   果。用果成因。以 果頓示。用成初 信 之 門。即以
T36n1739_p0738b04║   智首等十首菩薩用成信 位 。其位 行相後當
T36n1739_p0738b05║   廣明。
T36n1739_p0738b06║   第四說十住 品時。昇須彌頂上。如來於足指
T36n1739_p0738b07║   端放光 。以 明發足之 始見道之 初 以 三昧力
T36n1739_p0738b08║   住 法之 頂。從前 信 位 入 真實證。須彌山者。明
T36n1739_p0738b09║   因止而慧明。以 入 十住 聖位 之 中要定方能
T36n1739_p0738b10║   真慧明也。故十住 位 菩薩下名共同皆名為
T36n1739_p0738b11║   慧。
T36n1739_p0738b12║   第五 如來昇夜摩天上放足趺上光 。以 明用
T36n1739_p0738b13║   成行位 。此天離地際故。說十行位 也。表依空
T36n1739_p0738b14║   起行用也。表法以 明先證法身根本智慧始
T36n1739_p0738b15║   行萬行。
T36n1739_p0738b16║   第六 昇兜 率天宮如來膝上放光 。說十迴向。
T36n1739_p0738b17║   表此天處欲界之 中理事 無礙。故名迴向。初
T36n1739_p0738b18║   發心住 時理事 無礙。非獨此處方有迴向。但
T36n1739_p0738b19║   以 次第名言法須安立。然實體中一 一 位 中
T36n1739_p0738b20║   皆具 足也。膝者明屈申迴旋自在說迴向義
T36n1739_p0738b21║   也。表真俗 自在故。生死涅槃已自在成智悲
T36n1739_p0738b22║   故也。
T36n1739_p0738b23║   第七他化自在天中放眉間毫相果德光 明。
T36n1739_p0738b24║   說十地位 也。為十地菩薩因果位 終故。還像
T36n1739_p0738b25║   此天依他起化。無自心化故。表十地菩薩但
T36n1739_p0738b26║   為眾生所須教化自無業化。又於欲界之 際
T36n1739_p0738b27║   即無欲故。還同四禪及出三界之 法門故。異
T36n1739_p0738b28║   彼小乘修 生涅槃出三界惑故。又異權教菩
T36n1739_p0738b29║   薩於第四禪中成十地故。又從兜 率天超過
T36n1739_p0738c01║   化樂天至他化自在天者。表十地位 法遍法
T36n1739_p0738c02║   界故。不須次第。上界四禪亦在其會。不來而
T36n1739_p0738c03║   到 。不往而至。不動 而見故。上下諸天皆處其
T36n1739_p0738c04║   中。十方世 界悉在毛孔。但 以 表法階降如是。
T36n1739_p0738c05║   實無上下彼此往來。十一 地普賢佛華三昧
T36n1739_p0738c06║   會。在第三禪天說。來文未足。
T36n1739_p0738c07║   第八 如來普光 明殿說如來出現品。放眉間
T36n1739_p0738c08║   毫光 灌文殊頂。明前 他化自在天上十地果
T36n1739_p0738c09║   終第三禪中等覺位 畢。設法已成。陳施本教
T36n1739_p0738c10║   行相規模。規模既終因果圓備 。設教既畢方
T36n1739_p0738c11║   乃出現。未說法門何 名出現。又世 主 妙嚴品
T36n1739_p0738c12║   中。始成正覺。出現起自信 心。修 行五 位 。五
T36n1739_p0738c13║   位 既成。佛果自現。後出現品中。則 明自己修
T36n1739_p0738c14║   證果終自己稱法所見出現。又明從初 始終
T36n1739_p0738c15║   於佛法界體上。安諸地位 次第之 門。於始於
T36n1739_p0738c16║   終長明出現。本來一 際無前 無後。放光 灌文
T36n1739_p0738c17║   殊之 頂。以 果光 灌果法。以 文殊是佛法身根
T36n1739_p0738c18║   本智。欲令文殊普賢菩薩共相問答。結會五
T36n1739_p0738c19║   位 始終因果體用徹故。文殊菩薩知而故問。
T36n1739_p0738c20║   經云 。誰為佛長子。我今當問誰。於是如來放
T36n1739_p0738c21║   口中光 灌普賢口。
T36n1739_p0738c22║   第九如來口中放光 灌普賢口。口中光 者。是
T36n1739_p0738c23║   佛教光 。欲令普賢以 差別 智說佛出現果德
T36n1739_p0738c24║   法門文殊因佛放光 。始知問法之 處。夫聖智
T36n1739_p0738c25║   本自相知。今以 佛法印用成後則 。此乃九度
T36n1739_p0738c26║   放光 。以 成一 部經之 始終法則 。結會已前 五
T36n1739_p0738c27║   位 因果體用之 門。此之 三人始終不相離故。
T36n1739_p0738c28║   以 明如來是文殊普賢二 人之 果。
T36n1739_p0738c29║   第十於獨園之 內。放眉間毫相果光 。明已上
T36n1739_p0739a01║   諸位 因果已成還將此法用利 眾生故。入 法
T36n1739_p0739a02║   界品中。令人天凡夫六 千比丘五 百優 婆塞
T36n1739_p0739a03║   五 百優 婆夷五 百童男女等。皆令於此門得
T36n1739_p0739a04║   道成佛。其餘廣意後當更明。從此已上十度
T36n1739_p0739a05║   放光 。於中表意各有分齊。此經放光 具 足表
T36n1739_p0739a06║   德圓滿。具 足其十皆周法界。不同化佛所放
T36n1739_p0739a07║   光 明說一 部經時。或一 度放光 。或則 全 身。未
T36n1739_p0739a08║   曾有如此經中圓周始終。一 一 備 德具 其十
T36n1739_p0739a09║   也。但 言說十備 德無盡。十為圓數故也。
T36n1739_p0739a10║   第三問答所詮主 伴 別 者。說此一 部經之 問
T36n1739_p0739a11║   答體用所乘之 宗大意。總相具 德有三。一 佛。
T36n1739_p0739a12║   二 文殊。三普賢。佛表果德無言。當不可說不
T36n1739_p0739a13║   可修 不可得不可證。但 因成果自得。文殊因
T36n1739_p0739a14║   位 可說。以 此說法身果德。勸 修 普賢自行可
T36n1739_p0739a15║   行。行其行海充 滿法界故。用此三德將為利
T36n1739_p0739a16║   樂眾生。文殊成讚法身本智。普賢成其差別
T36n1739_p0739a17║   智之 行德。一 切諸佛皆依此二 尊者以 為師
T36n1739_p0739a18║   範。而能成就大菩提之 極果。或說普賢為長
T36n1739_p0739a19║   子。為建行成滿眾生故。或說文殊為小男。為
T36n1739_p0739a20║   盧遮創始發心證法身本智佛性之 首。為最
T36n1739_p0739a21║   初 證法身本智佛性。為初 生諸佛聖性智慧
T36n1739_p0739a22║   家故也。為啟蒙發明之 首。故為小男。主 東北
T36n1739_p0739a23║   方為艮卦艮為小男。又為山為石。在丑 寅兩
T36n1739_p0739a24║   間。表平旦創明暗相已無日光 未著。像 啟蒙
T36n1739_p0739a25║   之 首十住 發心創見道。故指文殊師利 在東
T36n1739_p0739a26║   北方清涼山也。且取此閻浮洲之 境位 也。記
T36n1739_p0739a27║   法在於世 間使令易解。又經云 。一 切處文殊
T36n1739_p0739a28║   師利 。即明法身遍也。又過東方十佛剎微塵
T36n1739_p0739a29║   數世 界。有金色世 界。有文殊師利 。又十方
T36n1739_p0739b01║   文殊師利 。所從來國金色世 界。金為白色其
T36n1739_p0739b02║   相黃。體白而黃相者。即明法身佛性智也。體
T36n1739_p0739b03║   白淨清潔非屬白色形。身心無染。非如世 間
T36n1739_p0739b04║   色白之 白也。法身佛性無心無身。任性無作
T36n1739_p0739b05║   緣緣白淨。物物無心唯無依智。名為白淨。若
T36n1739_p0739b06║   諸菩薩證如是性如是智身。皆黃色為黃。為
T36n1739_p0739b07║   福慶之 色。無貪嗔恚。即有和氣智慈益物之
T36n1739_p0739b08║   德也。經云 。應真菩薩皆真金色也。故言文殊
T36n1739_p0739b09║   師利 從金色世 界來者。明一 切處法皆真也。
T36n1739_p0739b10║   表一 真法界也。普賢長子者。位 在東方卯位
T36n1739_p0739b11║   為震卦。震為長男。為頭為首。為青龍。為慶。
T36n1739_p0739b12║   為春生。為建法之 初 也。世 間佛法皆取東方
T36n1739_p0739b13║   為初 首。表像 日出咸照萬物。悉皆明了 堪施
T36n1739_p0739b14║   作務 隨緣運用故。普賢為行首。故為長男也。
T36n1739_p0739b15║   觀音為悲首。位 在西方。住 金剛 山之 西阿說
T36n1739_p0739b16║   慈悲經。西為酉位 。酉為兌卦。兌為金。為白
T36n1739_p0739b17║   虎。為凶 危。為秋殺故。以 慈悲觀音主 之 。於不
T36n1739_p0739b18║   善處行慈是觀音也。文殊普賢觀音三法。是
T36n1739_p0739b19║   十方佛共行。為善財童子十迴向中第七慈
T36n1739_p0739b20║   悲位 中善知識。餘廣義後當更明。佛法無言。
T36n1739_p0739b21║   以 用世 間法。託事 表之 。有言說者。皆是世 間
T36n1739_p0739b22║   法也。無言啟蒙何 達。以 此義故。用佛文殊普
T36n1739_p0739b23║   賢三德互 為主 伴 。以 成法則 。化利 眾生之 首。
T36n1739_p0739b24║   佛收一 切果。文殊收一 切所行因果法身本
T36n1739_p0739b25║   智。普賢收一 切因果行身差別 智。以 此義故。
T36n1739_p0739b26║   或說文殊普賢為一 切諸佛之 母。或說文殊
T36n1739_p0739b27║   普賢小男長子。三人互 體成一 法界之 體用
T36n1739_p0739b28║   也。即文殊為始見道初 法身本智之 門。普賢
T36n1739_p0739b29║   即為始見道之 後行行之 門。佛即二 事 之 中
T36n1739_p0739c01║   無作體也。故以 文殊法身。該此一 部之 教所
T36n1739_p0739c02║   說法身本智。備 一 切眾生初 見道。普賢該此
T36n1739_p0739c03║   一 部之 教所說行門差別 智。備 一 切眾生行
T36n1739_p0739c04║   行之 門。法行具 足名之 為佛。化佛教中無此
T36n1739_p0739c05║   所表。涅槃經中佛隱身不現。昔雪山童子所
T36n1739_p0739c06║   得了 諸行無常是生滅法。獨表法身涅槃無
T36n1739_p0739c07║   有行故。大品經中。薩陀波淪菩薩求般若波
T36n1739_p0739c08║   羅蜜。具 六 波羅蜜。未有方便 波羅蜜願力 智
T36n1739_p0739c09║   等十波羅蜜。但 為引聲聞人天小器未堪聞
T36n1739_p0739c10║   方便 願力 智等波羅蜜也。六 波羅蜜中無方
T36n1739_p0739c11║   便 波羅蜜者。為方便 波羅蜜行於非道。彼小
T36n1739_p0739c12║   器未堪聞也。何 以 然者。有畏愛故。及於彼經
T36n1739_p0739c13║   中多有聲聞人共佛為問答。非大菩薩故。設
T36n1739_p0739c14║   有菩薩。非文殊普賢故。設有文殊無普賢者。
T36n1739_p0739c15║   表未具 行故。設有普賢無文殊者。明不見法
T36n1739_p0739c16║   身本智慧故。設有文殊普賢。不自相問答。明
T36n1739_p0739c17║   理事 未徹故。又不言一 切處文殊一 切處及
T36n1739_p0739c18║   微塵中普賢行眾行故。又化佛自為問答主 。
T36n1739_p0739c19║   但 有因行果。待三僧 祇劫 之 後。為引小器之
T36n1739_p0739c20║   徒。未說即因即果理事 圓融十住 初 心即是
T36n1739_p0739c21║   佛故。無前 後際故。頓證法界故。真俗 俱 真。以
T36n1739_p0739c22║   此不同。用例 化佛所說之 教。無如此經也。一
T36n1739_p0739c23║   切諸教皆權施設引彼諸根咸來至此華嚴大
T36n1739_p0739c24║   海。入 毘盧遮那一 真境界。以 三乘空觀。折伏
T36n1739_p0739c25║   現行無明。不生不成根本智具 差別 智故。欣
T36n1739_p0739c26║   生他土厭此娑婆。設有住 者。猶言留惑也。又
T36n1739_p0739c27║   此經中。善財童子依十住 中遍行五 位 。法門
T36n1739_p0739c28║   行相遍行滿故。以 此十住 位 內具 有十地行
T36n1739_p0739c29║   門。以 表此法德用滿故。不同餘教行也。如雪
T36n1739_p0740a01║   山童子見一 善知識得一 法門。薩陀波淪亦
T36n1739_p0740a02║   然。法華經中略示龍女成佛。猶指南方。非為
T36n1739_p0740a03║   法界自他圓滿故。仍問答主 別 。教主 即是化
T36n1739_p0740a04║   佛。穢國設化令淨。非實淨土。仍移諸人天置
T36n1739_p0740a05║   於他土。仍彼此未終也。若說此經與餘經別
T36n1739_p0740a06║   者。事 廣而難終。略而言之 。且復如是。
T36n1739_p0740a07║   新華嚴經論卷第三